Traduzione di Venezuela’s Communal Project / Angel Prado e Cira Pascual Marquina
Progetto delle Comuni in Venezuela
Nell’intervista realizzata a Caracas nel marzo 2025, Ángel Prado e Cira Pascual Marquina parlano del modello delle comuni in Venezuela come strumento di trasformazione politica e costruzione del socialismo. Le comuni sono organizzazioni locali autogestite, con assemblee popolari che decidono su economia, servizi, simboli e identità del territorio.
🌱 Economia Popolare e Autogestione Le comuni cercano di sviluppare un’economia locale basata sulla proprietà collettiva, la pianificazione partecipata e il lavoro comunitario. Mirano a gestire in autonomia fabbriche, terre e risorse, promuovendo un modello alternativo al capitalismo.
🤝 Rapporto con lo Stato e il Governo Negli ultimi anni, c’è stata una crescente sinergia tra il governo chavista e il movimento comunale. Prado, ora Ministro delle Comuni, sottolinea l’importanza dell’unità per affrontare le pressioni dell’imperialismo e rafforzare la resistenza popolare.
💪 Resistenza alla Crisi e al Blocco Durante il blocco economico e la pandemia, molte comuni hanno dimostrato resilienza, aiutando le comunità con assistenza sanitaria, distribuzione di beni e solidarietà. Nonostante le difficoltà, l’organizzazione dal basso ha continuato a crescere.
🗳 Consultazioni Popolari Dal maggio 2024, il governo ha avviato un sistema di consultazioni popolari dove le comuni propongono e votano progetti prioritari per le loro comunità, un passo verso una vera autogestione.
Ángel Prado è uno dei fondatori del Comune di El Maizal, nel Venezuela centro-occidentale, e un leader chiave dell’Unione Comunarda, un’organizzazione che riunisce un’ottantina di comuni. Dal giugno 2024 Prado è ministro dei Comuni. In quella posizione, combina un lavoro instancabile per promuovere l’organizzazione comunale a livello nazionale con la partecipazione attiva agli affari statali. In questa intervista, il ministro del Comunismo esamina innanzitutto come sono strutturate le comuni venezuelane e come si relazionano con lo Stato. Prado riflette anche sulle sfide che i comuni devono affrontare oggi, sull’importanza dell’unità nel chavismo e sui piani per incorporare i comuni in una riforma della costituzione venezuelana. In tutto il libro, Prado sottolinea la comune sia come soluzione pratica ai bisogni immediati della comunità sia come parte di un progetto strategico di liberazione nazionale e di costruzione socialista.
—C.P.M.
Cira Pascual Marquina: Cominciamo con la domanda più elementare: che cos’è una comune venezuelana?
Ángel Prado: Innanzitutto, voglio dire quanto sono grato per l’interesse dei vostri lettori nel comprendere la trasformazione politica in atto in Venezuela e anche come la comune – secondo la tabella di marcia tracciata dal Comandante Chávez – serva come via per la costruzione del socialismo.
Una comune è un’organizzazione di base all’interno di un territorio specifico, in cui l’autogoverno è stabilito con una struttura politica che legifera, amministra le risorse e gestisce i propri mezzi di produzione.
In una comune ci sono molti livelli di organizzazione popolare. C’è il parlamento comunale, la banca comunale e varie commissioni, dall’economia allo sport. Alla base della comune ci sono i consigli comunali, che sono le cellule organizzative fondamentali.
Il processo di assemblaggio è il cuore della comune, è la vita e l’anima delle nostre organizzazioni. L’assemblea è il più alto organo decisionale del comune: chiunque nel territorio del comune può partecipare, parlare, chiedere, interrogare, votare e supervisionare i processi. L’assemblea ha l’ultima parola su tutte le questioni che riguardano il comune.
Le comuni pongono anche grande enfasi sul simbolismo e sull’identità, stabilendo norme di convivenza e sviluppando piani che risolvono i problemi della comunità. La vita comunitaria è modellata da questi processi, che alimentano gradualmente quello che chiamiamo “lo spirito della comune”, che è uno spirito collettivo basato sull’identità e sul lavoro insieme.
CPM: Non è anche vero che, secondo Chávez, le comuni dovrebbero promuovere nuovi rapporti sociali di produzione?
AP: Sì, il comune si concentra sul territorio e sull’identità, ma anche sull’organizzazione economica. Mobilita e riunisce la forza collettiva delle persone per risolvere i problemi e migliorare le condizioni materiali di vita. Ciò significa generare processi economici autogovernati. Attraverso la pianificazione e la forza lavoro della comunità, la comune costruisce quella che chiamiamo un’economia popolare e comunitaria. Le persone hanno bisogno di servizi, cibo e altri beni, e gran parte di questi può essere prodotto internamente. In tutto questo, la pianificazione comune è fondamentale.
C’è anche un dibattito in corso nei comuni sulla proprietà e la proprietà, che spazia dalla proprietà collettiva comune alla proprietà pubblica, familiare e privata. Una comune mira a far sì che la proprietà comunale e collettiva sia egemonica sul suo territorio, ma questo è ancora un lavoro in corso. Ecco perché si lotta per il controllo dei mezzi di produzione, della terra, delle fabbriche e di tutte le risorse essenziali per lo sviluppo delle forze produttive nei comuni. Un’altra questione che viene discussa è la distribuzione e il reinvestimento del surplus. È necessario bilanciare gli investimenti sociali con il reinvestimento produttivo.
CPM: In un paese che è sotto assedio a causa delle sanzioni statunitensi, i comuni più forti hanno lavorato per affrontare i bisogni urgenti delle loro comunità. In molti casi, hanno avuto molto successo nel contrastare alcuni degli effetti del blocco.
AP: In una comune è essenziale identificare i valori e i principi che modellano la vita comunitaria. Le persone vedono la comune come il livello di governo più vicino nella loro comunità. È l’istituzione più immediata a cui si rivolgono per risolverli.
Lo abbiamo visto chiaramente durante la pandemia. Le comunità organizzate hanno lavorato a fianco degli operatori sanitari locali, dei corrieri volontari in moto e di altri membri della comunità che, in uno spirito di solidarietà, si sono assunti il compito di procurarsi i medicinali, hanno effettuato campagne di vaccinazione e si sono assicurati che le persone non rimanessero senza cure. I portavoce eletti dei comuni hanno avuto un ruolo importante in questo, dimostrando leadership e genuino interesse per le persone nei loro comuni. La comune ha fornito una struttura e, nel bel mezzo della crisi, la gente sapeva di potersi rivolgere ai leader della comunità per avere sostegno.
Nonostante il blocco, la pandemia e la crisi economica, non c’è un solo barrio in Venezuela senza un certo livello di organizzazione di base. In molti luoghi esistono comuni autogestiti che si impegnano nella pianificazione e realizzano iniziative di mutuo aiuto. I comuni conservano anche dati dettagliati sulle loro comunità, aiutandoli a comprendere meglio e ad affrontare i bisogni del pueblo.
CPM: Oggi, il movimento comunale e il governo bolivariano sembrano avere un rapporto sinergico, mentre solo cinque anni fa c’erano momenti di marcata tensione e contraddizione. Che cosa ha permesso che questa convergenza avvenisse?
AP: Dopo la partenza fisica del Comandante Chávez, le contraddizioni sono cresciute non solo all’interno del chavismo, ma anche in relazione alla borghesia nazionale e all’imperialismo statunitense, che minaccia costantemente i paesi che affermano la loro sovranità.
Di recente abbiamo visto cosa è successo in Siria. È servito da monito al popolo venezuelano, che è in gran parte anti-imperialista. Il nostro momento storico richiede unità. Il chavismo è vario, proprio come il peronismo in Argentina, con varie correnti ideologiche. Tuttavia, in Venezuela, qualsiasi politico che si definisca chavista ma non sia radicato nella comunità e non sia riconosciuto dalla base non contribuisce in alcun modo al fronte nazionale contro l’imperialismo, e la gente lo sa.
È chiaro cosa succede quando i governi progressisti e antimperialisti vengono rovesciati: massacri, repressione e devastazione. Ecco perché l’unità è essenziale. Ci saranno sempre dibattiti interni. Tuttavia, nel movimento di massa, stiamo lottando per rafforzare le comuni, per garantire che diventino più organizzate, più robuste e una vera espressione di autogoverno del popolo.
Oggi c’è una forte sinergia tra i leader di governo e il movimento comunale. C’è una chiara volontà da parte del governo di riconoscere e sostenere i comuni. Certo, avremo sempre riformisti e opportunisti che non credono nella Comune e si nascondono nelle file del chavismo per sabotare questa unità. Tuttavia, la nostra lotta antimperialista ci tiene uniti, permettendoci di dare l’esempio ad altri paesi e popoli che stanno resistendo all’imperialismo in tutto il mondo.
CPM: Durante il periodo più difficile del blocco e della crisi, le comuni si sono rafforzate. Ciononostante, c’erano molte persone che cercavano soluzioni individuali piuttosto che collettive ai loro problemi. Questo accade ancora oggi. Qual è il modo corretto di impegnarsi con coloro che non riescono a connettersi con il progetto comune?
AP: Ci sono vittime in ogni guerra. In Venezuela stiamo subendo una guerra economica che dura da quasi un decennio. Si tratta di una guerra brutale progettata per demoralizzare e smantellare la società venezuelana e per costringere le persone a perseguire tattiche di sopravvivenza individuale. In effetti, alcuni si sono ritirati dall’azione collettiva, concentrandosi solo sui loro bisogni immediati e su quelli delle loro famiglie, facendo temporaneamente un passo indietro dalla partecipazione di base.
Ma quelli che hanno tenuto la linea, quelli che sono rimasti in lotta, sono molti. Nonostante le difficoltà, in ogni barrio e in ogni comunità rurale rimase attiva un’avanguardia rivoluzionaria. Rimasero saldi, resistendo, guidando e mantenendo viva la fiamma dell’organizzazione popolare.
Ecco perché oggi la rivoluzione venezuelana sta avanzando di nuovo. Gli anni più difficili, dal 2016 al 2021, sono alle spalle. Il paese ha sviluppato nuove capacità economiche, a volte accompagnate da decisioni politiche difficili che alcuni di noi hanno messo in discussione, ma che alla fine hanno impedito la guerra civile e l’intervento degli Stati Uniti.
Questa resistenza ci ha reso più forti. Nonostante le ferite, rimaniamo moralmente e politicamente resilienti. Milioni di leader di base, per lo più donne, hanno dimostrato che difendere la comunità è la più alta forma di leadership.
Le comuni che sono emerse o riemerse negli anni più duri sono diventate ancora più solide, controllando le economie di base, promuovendo l’educazione politica e organizzando i giovani.
CPM: Un buon esempio di stretta collaborazione tra il governo e i Comuni sono le consultazioni popolari iniziate nel maggio 2024. Potrebbe spiegarci come funzionano? In che modo il processo di consultazione trasferisce le competenze ai Comuni?
AP: I processi di consultazione popolare sono diventati un canale importante tra il governo e i comuni in questo frangente. Il primo passo consiste in assemblee che si tengono in tutti i comuni e i circuiti comunali [essenzialmente comuni che devono ancora essere consolidati] in tutto il paese. In queste assemblee, le persone si riuniscono per discutere e dare priorità ai problemi più urgenti. Poi c’è una votazione a livello nazionale in cui i membri di ogni comune selezionano un singolo progetto tra quelli che le assemblee hanno identificato come necessario.
Dopo la votazione, i fondi vengono assegnati a ciascun comune o circuito comunale, che si assume la responsabilità di portare a termine il progetto. Per ora, i finanziamenti sono limitati [10.000 dollari per consultazione], ma il presidente ha indicato che anche i governi municipali e regionali dovrebbero finanziare progetti comunali.
In questo modo, ogni progetto nasce da un processo di pianificazione interno alla comunità. Le persone hanno abbracciato questa nuova pratica. Ha ripreso molti che si erano ritirati dalla partecipazione comunitaria e ha ripristinato la fiducia nei consigli comunali e nelle comuni. Ora tutti possono vedere come le comuni possano effettivamente affrontare i problemi collettivi.
Il risultato è che la fiducia nelle strutture comunitarie viene ripristinata. Da quasi un anno si tengono consultazioni popolari ogni tre mesi e la partecipazione cresce ad ogni nuovo ciclo. Le persone hanno imparato a fidarsi di questo metodo.
Le consultazioni si collegano alle aspirazioni dei lavoratori. Questo processo rafforza le comunità e la loro identificazione con la comune. Il nostro compito ora è quello di consolidare ancora di più le comuni, in modo che la visione del Comandante Chávez – che il popolo si governi veramente da solo e prenda la guida delle grandi trasformazioni a venire – diventi realtà. Il popolo organizzato deve diventare protagonista nel recupero delle infrastrutture sanitarie e educative, nel miglioramento degli spazi pubblici e, soprattutto, farsi carico della pianificazione, della gestione, dell’esecuzione e della supervisione dei progetti.
In breve, le consultazioni sono sia un processo di empowerment che un’esperienza di apprendimento. Le comunità stanno lavorando duramente per prevenire le battute d’arresto, garantendo al contempo che le risorse che ricevono siano gestite in modo efficiente. La lotta contro la burocrazia e la corruzione è costante, ma quando le persone stesse controllano quei fondi e lavorano collettivamente per salvaguardarli, questo è il miglior antidoto.
Con le consultazioni popolari, stiamo assicurando una reale partecipazione alla democrazia venezuelana: dimostrando che un pueblo organizzato può ottenere più di qualsiasi istituzione statale da sola.
CPM: Una riforma costituzionale è prevista per quest’anno, e molti hanno sostenuto che il comune dovrebbe avere un ruolo di primo piano nell’aggiornamento della carta nazionale. La possibilità di includere la Comune nella Costituzione Bolivariana solleva molte questioni riguardanti il rapporto della Comune con lo Stato. Come interpreta questa relazione?
AP: Nello sviluppo della Costituzione Bolivariana del 1999, il popolo venezuelano ha fatto un passo importante verso la democrazia partecipativa. Quella costituzione stabiliva un quadro giuridico per le persone che potevano organizzarsi in vari modi: nelle fabbriche, nelle università e nei sindacati, così come territorialmente. Questo da solo è stato un grande risultato. Tuttavia, non siamo riusciti a ottenere l’approvazione di una riforma costituzionale del 2007 che avrebbe riconosciuto esplicitamente le organizzazioni comunali e di base nella costituzione.
In un discorso del 2012 popolarmente noto come “Golpe de Timón” [“Colpo al timone“], il Comandante Chávez ha sfidato i suoi ministri. «Dov’è la comune?», chiese loro. Oggi, il popolo venezuelano può rispondere: “La comune è qui, nel territorio. È organizzato, funziona e combatte”.
Tuttavia, vogliamo ancora che il comune sia esplicitamente riconosciuto nella costituzione; Questa rimane una delle nostre maggiori sfide in questo momento. Ecco perché stiamo lavorando sodo sia da parte dei comuni che del ministero [dei comuni] per ottenere ancora più legittimità e fiducia in modo da poter costruire un ampio consenso a sostegno dell’inclusione del comune nel testo della costituzione.
Il dibattito va oltre la questione del riconoscimento. Non si tratta solo di inserire il comune nella Costituzione. Stiamo anche pensando a come la comune dovrebbe relazionarsi con lo Stato venezuelano. Oggi, il governo riconosce la comune come un’organizzazione di base, ma abbiamo bisogno che esista su un piano di parità con le altre istituzioni e strutture di governance.
Sosteniamo il nostro slogan, “¡Comuna o Nada!” [“Comune o niente!“], che ormai non sono solo parole ma una realtà sul territorio. Oggi le comuni sono le strutture organizzative più tangibili e immediate sia nelle aree urbane che in quelle rurali. Tutto questo è molto importante, ma noi vogliamo costituzionalizzare questa espressione vitale del potere popolare. Anche coloro che potrebbero non essere pienamente d’accordo con il governo o la rivoluzione riconoscono la legittimità della Comune. Lo fanno perché vedono come la comunità organizzata sta risolvendo i propri problemi.
La maggior parte dei venezuelani vive in comunità della classe operaia e ha bisogno del sostegno statale per soddisfare i propri bisogni. Proprio come le municipalità e i governi statali hanno il diritto costituzionale di ricevere finanziamenti, noi chiediamo che alle comuni sia concesso lo stesso diritto, che non dipenda dalla volontà politica di un particolare sindaco, governatore o ministro, ma sia imposto dalla costituzione. Dovrebbe essere un dovere costituzionale dello Stato venezuelano garantire l’accesso a questi fondi.
I nostri dibattiti sulla Costituzione sono solo all’inizio, ma quest’anno prenderemo una decisione. C’è un ampio consenso sul fatto che uno dei nostri obiettivi chiave dovrebbe essere quello di garantire che il termine “comune” sia incorporato e riconosciuto nella costituzione. Tuttavia, è altrettanto importante definire il rapporto dei comuni con lo Stato e garantire il loro accesso ai finanziamenti.
CPM: Ha qualche pensiero conclusivo su Chávez, la Comune e il socialismo?
AP: Negli ultimi tre decenni, il Venezuela è stato impegnato in una lotta a tutto campo contro le forze dell’imperialismo che hanno saccheggiato il nostro paese per secoli. Come ha detto il Comandante Chávez, “è tempo di sostenere le cause della dignità e della vera liberazione, di innalzare le bandiere dell’indipendenza e dell’autodeterminazione”.
Di fronte all’assalto imperialista, non possiamo essere conservatori per quanto riguarda il nostro modello politico. Non possiamo copiare il loro modello di falsa democrazia. In questo momento, nella regione del Sahel, diversi paesi si sono ribellati contro le multinazionali e le strutture neocoloniali, espellendo le basi militari e aprendo la strada verso la sovranità. La loro lotta ci ispira, ricordando l’esempio di Chávez, che ha lottato anche per la sovranità nazionale.
Dobbiamo continuare la battaglia iniziata da Chávez, una lotta che si è intensificata e si è polarizzata. La scelta che abbiamo di fronte è chiara: o avanziamo nella costruzione del socialismo, costruendo una democrazia partecipativa e protagonista, difendendo le nostre risorse naturali; Oppure rischiamo di diventare un altro Stato riformista con un cosiddetto governo progressista che non riesce a trasformare le strutture statali esistenti. Se non avanziamo con il nostro modello politico – quello proposto dalla Rivoluzione Bolivariana e da Chávez – l’imperialismo ci distruggerà. Se non riusciamo a smantellare le strutture che ci hanno imposto, distruggeranno tutto ciò che abbiamo costruito.
Lo stiamo vedendo accadere in Argentina, dove i governi progressisti hanno sollevato il paese dalla rovina economica, ma non sono riusciti a trasformare le basi della politica. Hanno mantenuto la vecchia costituzione, preservato le strutture di governo tradizionali e non hanno mai trasferito il potere al popolo attraverso organizzazioni di base. Di conseguenza, sono stati rovesciati. Purtroppo, oggi, il FMI e le corporazioni imperialiste stanno saccheggiando quella che una volta era una delle nazioni più ricche dell’America Latina, mentre la povertà sale a un ritmo allarmante.
Il Venezuela è impegnato a trasformare lo Stato, a costruire una nuova società, a costruire una vera democrazia e a preservare l’indipendenza nazionale. Siamo anche impegnati a costruire il socialismo… E la gente sta portando avanti tutto questo! 2025, Volume 77, Numero 03 (Luglio-Agosto 2025)
